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周敦頤：愛蓮說

一、  重點提要

1. 本文選自周濂溪先生全集。「說」是一種文體，旨在對某些事物提出自己的看法。愛蓮說即是作者說明自己喜歡蓮花，並解釋為什麼會喜歡蓮花的原因。

2. 全文描述蓮的各種特質來象徵君子的高尚品德，並以菊花與牡丹作陪襯，並藉此感嘆：世俗中能隱逸以潔身自愛不多，能守正道而待人處事的人更少，然只知道追求富貴的人卻非常多。

3. 全文藉蓮託志，寓意深遠，是一篇小而優美的散文。

二、  作者簡介

1. 周敦頤，原名惇實，字茂叔，號濂溪，諡號元公。宋 道州營道（今湖南省道縣）人。生於真宗天禧元年（西元一０一七年），卒於神宗熙寧六年（西元一０七三年），年五十七歲。

2. 周敦頤年幼喪父，八歲時母親帶他投靠舅父鄭向，鄭向見周敦頤聰穎好學，便栽培他唸書。二十歲入仕，五十五歲告歸，三十多年間，始終擔任地方官吏，並不顯達，但為官清廉，詩人黃庭堅因此曾讚美他「人品甚高，胸懷灑落，如光風霽月，廉於取名而銳於求志，薄於徽福而厚於得民，菲於奉身而燕及煢嫠，陋於希世而尚友千古」。

3. 晚年定居廬山，於此築書堂，堂前有一溪，以家鄉營道之水命名為「濂溪」，書堂因此取名為濂溪書堂，故後人稱其為濂溪先生。他是北宋儒學家，北宋宋明理學創始人，宋明理學中之「濂學」即由周敦頤而得名。精通易學，著有太極圖說、通書、周濂溪先生全集。　

三、   課文及注釋

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人盛愛牡丹；予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭靜植，可遠觀而不可褻玩焉。

    予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶之後鮮(音：險)有聞；蓮之愛，同予者何人；牡丹之愛，宜乎眾矣。

蕃：眾多。

濯：洗滌﹑清洗。
妖：妖媚。
不蔓不枝：蓮梗挺直，不旁生枝條。
亭亭：高聳直立的樣子。
褻玩：接近玩弄。
鮮：少。

四、  課文鑑賞

1.本文是一篇詠物的文章。作者以蓮比喻君子之德，託物言志，借以表達自己不同流俗的思想，並抒發對世俗追求榮利的感嘆。文體是說喻類論說文，「說」是文體名，為一種用來說明主張或道理的文章。

2.一開始「水陸草木之花，可愛者甚蕃」一句，暗示世間可愛的花很多，但喜歡什麼樣的花則是因人而異。

3.緊接著「晉陶淵明獨愛菊」一句，舉陶淵明愛菊為例，為下文自己愛蓮一事做起筆與襯托。

4.「自李唐來，世人盛愛牡丹」指自從李唐盛世，因社會富足，世人開始追求展現富貴的機會，而牡丹給人華麗之感，因此成了富人追逐的目標，並帶動羨慕榮利的風氣。

5.「出淤泥而不染...可遠觀而不可褻玩焉」，則是寫蓮的特質，說明自己為什麼愛蓮。

「出淤泥而不染」，指君子就算處在污濁之世，也能不被世俗所影響，人品高潔。意近於「君子固窮」（君子遇到因厄的環境，也會堅守原則，不改變其節操）。

「濯清漣而不妖」，指君子不媚俗，不會屈意迎合別人，也不會討好別人以求安身的態度。「中通外直」，指君子內心坦蕩蕩，行於外的做為則是正直不阿。

「不蔓不枝」說明君子獨立自主，不攀附權貴，不結黨營私。

「香遠益清，亭亭淨植」，暗示君子品格高潔，能流芳遠播。

「可遠觀而不可褻玩焉」，說明君子品格高潔，讓人只能遠仰，卻不可輕慢接近玩弄。

6.「菊，花之隱逸者也」，說明菊花象徵隱逸高潔之士，是「出世」的性格，抱持著「獨善其身」的態度，以此正面襯托自己愛蓮一事。

7.「牡丹，花之富貴者也」，則代表的是世人追求富貴的一面。這是「功利」的象徵，也是大多數人所嚮往的，以此反面襯托蓮的高潔。

8.「蓮，花之君子者也」，是說蓮不受世俗的汙染，也不厭離世俗。蓮花清麗脫俗，象徵君子品格高潔卻不高傲，抱持者「兼善天下」的「入世」態度。

9.「菊之愛，陶後鮮有聞」，說明在現今的注重功名利祿的社會裡，能固守節操的隱逸之士已經很少了。

10.「蓮之愛，同予者何人」一句含蓄的表達，具有道德理想的人，在社會上實在難尋

11.「牡丹之愛，宜乎眾矣」，暗示一般人都是庸俗的，只知追求富貴。以「宜」（應該）委婉表達貶責之意，可以看出作者有身為君子「不忍責人過重」。